剧情介绍
澎湃的新闻记者高丹
“人类在多极化游戏中经历了前所未有的突变，生命如此脆弱。人类自身所创造的信息化军事技术的应用，将如何加剧世界政治-经济-社会的大动荡、大分化、大改组，人与人之间的信赖也面临着越来越大的危机。今天，人类已经被称为原宇宙的虚我意识到这是不期地进入了实际混合、虚实不可解的实论事件中”。
在最近召开的“贞下起元：真实的梦幻虚拟现实”论坛上，中国人民大学哲学院教授博古睿学者刘晓力教授介绍了本次论坛的发起人。
这个论坛由北京大学博古睿研究中心、中国人民大学哲学院、中国人民大学哲学与认知科学的交叉平台、服务器艺术联合主办。论坛上，来自产业界、科学界、哲学界、艺术界的朱嘉明、何展、翟振明、王兴等19位嘉宾分别以“新物种新文明的《开疆拓土》为原型，进行了原宇宙底边技术与未来场景的畅想”、“数字时代与创造力：2021年的加密艺术实践”、“人类认知新一代：虚拟现实与造世伦理”、以“数字原住民和原宇宙的‘开拓荒者’分享会”为题展开讨论。
论坛现场
新物种新文明的“开疆拓土”？
2021年，最有争论，最有想象空间的概念是原宇宙。从技术方面看，支撑原宇宙发展的底层技术有哪些？到原宇宙着陆应用有多少差异？将来有什么样的适用场景。
经济学博士、教授、横琴数链数字金融研究院学术和技术委员会的朱嘉明教授以“原宇宙：人类大转换时代的革命选择”为演讲主题，认为我们人类的历史大概经历了三次历史重大转折。文艺复兴时代、工业革命时代。从经济、社会、政治、思想和文化等方面分析了转换的原因。
朱嘉明认为，21世纪以来已经过了22年，我们时代的人口规模和经济体都是巨大的，危机也在常态化、复杂化、高频化、全域化。“越来越强大的系统，越来越综合技术，在越来越量化的社会，我们越来越不知道这个世界真正的坐标系在哪里，如果任凭它发展下去，我们面临的是失序、分裂、崩溃。于是产生了两个模式，一个是“掩码模式”而我定义为“星际资本主义模式”——地球不行，我们想办法去外面的星星，肉体去不了，也让人的信息、基因过去。另一个是“元宇宙模型”，构筑虚拟现实世界。其中，“掩码模式”依赖于资本，依赖传统企业力量，需要在资本+技术+公司完成人类历史上的转移和转换，原宇宙是DAO模式。地球和人类无法承受试行错误的成本和结果，现实世界无法解决的问题需要在新的世界进行实验，原宇宙是革命的解决办法和方法”。
英伟达中国区Omniverse的负责人何展说，计算机视觉、AI和深入学习、VR、AR、XR技术、物理模拟技术和超级计算的融合，使每个人都能创造自己的数字作品、数字世界。几展是这样考虑的。“从技术上看AI数字人的发展可以分为三个阶段：1.0时代实现了电影电视水平的超写实、AI的换脸等，这一部分已经进入成熟期；2.0时代AI产生超写实，AI可以实时驱动3D超写实数字人；3.0时代的梦是实现艺术的需要迭代，AI数字人可以培养AI所赋能的性格，低代码无代码构建，能够实现支持虚实结合相互作用的数字的人等。”
原宇宙和未来资产研究智囊团MetaZ的创始人陈序围绕“原宇宙：人类向身份解放的道路”，想回答原宇宙的意义是什么。那只不过是现实的延长吧。只有更大、更好的互联网吗？陈序认为原宇宙的重要标准是“身份”。在现代以前，身份是特权。现代化以来，国家给予人们重要的承诺，每个人都有自己的身份，我们为身份而努力，从身份获取利益，又被身份所制约。将来，身份是资产。
在元宇宙中，非常重要的基础设施是在块链上构建的非同质令牌，即，NFC，他将注意到，无论视频、音频和图像如何，其对应的文件都是超宇宙中非常重要的基础设施。NFC的这张脸成为你身份的标志，这个身份在你的原宇宙中成为一个重要的入口。现在，在原宇宙有很多的脸，可能是骷髅式的口袋妖怪，可能是仓鼠，也可能是宠物。购买某个NFC的话，就会成为“社区”的电子居民。未来的人类在原宇宙构筑他们的数字身份，因为他们的数字身份比离线的肉体身份更早被社会所认知，所以在本人还没有暴露很多个人信息之前原宇宙已经根据其数字身份配置资产。
猴子NFFT
因此，身份、价值、体验被认为是原宇宙的三大要素。价值的部分是在原宇宙构筑自己的经济系统，但是最重要的是身份。如果个体在原宇宙不能根据他的需要建立多重身份，那么原宇宙扩张的所有经济因素归属于谁呢？元宇宙形成的数据归属于谁？只有个体身份发展了，原宇宙在个体上发展的历史上有着他的正当性。
作为会谈的一环，北京师范大学哲学学院讲师展翼文和3位演讲嘉宾继续进行讨论。展翼文先生提到了哲学家赵汀阳的一个观点：现代社会，数字时代的人的身份本来是多元化的，但原宇宙身份重叠的随意性，不是会造成主体性丧失或任意分裂吗。
陈序说，从某个角度看，人类整体文明进步的历史使个人更容易陷入精神上的困境。多元化的自我体验和认知依赖于利用个人语言文字工具的能力，仅仅是基于个人内在知识和思考力的发展，就有可能永远停留在少数人的素质和优越性上，但是颠覆性的技术在原宇宙被应用，谁都可以尝试这个进化过程每个人都有自己的亚人格，倾向于自我独立，推动其成长。
论坛现场
NFFT叙事与正统艺术史
在上一个论坛的讨论主题下，在区块链的技术应用板中，数字艺术品与NFC（非同质化通行证）结合变身为货币化的加密艺术。加密艺术的发展历史不长，但最近在交易中呈现了爆炸性的发展趋势。2021年加密艺术是如何发展的，有什么样的最新发展动态。
加密艺术家、数字化合物发起人王兴以“数字时代与创造力：2021年的加密艺术实践”为题，将CG、脸、观念艺术、金融工学、加密原生这5个关键词进行了分享。王兴认为，CG行业资源的积累可以帮助区块链行业的包围，而CG则是作为实用美术而重生的，没有现代艺术那么多的人文内涵，大部分情况下都没有被解释的潜在性质。因此，业界不断寻找热点。2017年，我的脸出现了。有最有名的面部两个项目。一个是Punk，一个是无聊的猴子，现在这两个项目已经确认了自己的地位。
“阿凡达项目回答了为什么加密是原生的，和货币民有什么关系。观念艺术初期影响力的例子是Loopt，代表着加密艺术从美术的范畴中脱离出来。金融工学是用来形容Pak的作品的。这是区块链的独一这是一种特殊的艺术语言的精炼，由此我们开始看到了区块链技术应用于加密艺术的必要性。实践创作方向。也就是说，将区块链技术作为艺术语言，同时表现区块链的人文内涵，艺术可能有间接表现的方法，艺术可能有更宽容的参与环境。”王兴说。
独立纪实导演、艺术家、现代艺术摄影批评者袁园首先提出了两个案例，第一个是创下6900万美元交易记录的NFC艺术家Beeple刚刚举行了脱机展览会，展示了传统的绘画和印刷作品。除此之外，通过加密货币和NFC获得利益的人还批评说收藏了毕加索的绘画、贾科梅蒂的雕刻等巨额资金物质化的艺术作品。这是在填补虚拟世界和现实世界的差距，还是对加密艺术的否定。同时，如果没有比特币，就没有区块链，也没有当前的NFC和加密艺术，理解加密原生的关键不是区块链技术，而是比特币加密的原生意义，挑战了从公元前7世纪到现在持续的国家垄断的法定货币机制在谈论加密的原生艺术的时候，我在说改变现实世界的观念和实践。不是区块链技术的应用。
加密艺人Beeple的作品
加密艺术年鉴主编、数字化合物共同创始人郭成氏说，Loopt的出现是从视觉的追求进化成抽象观念的表现。但是，因为我们无法从真正的身体中解脱出来，所以实体的质量对于离线展览会仍然重要。艺术与区块链业者相互和解，试图将NFFT叙事整合为正统艺术史的线索。
Nervina Labs的创始人王博认为，在加密的世界里，投机和市场行为是价格发现的行为，因为不知道这个东西，所以不能没有价值。例如，《Beeple》的美国艺术家迈克・温克尔曼创作的数字作品《每日：前5000天》以将近7千万美元的价格成交，这个价格的出现也是因为Beeple作品拍摄前有很多粉丝，在某种程度上可以代表粉丝的经济发展现状从Inspur转移到区块链社区，Beeple以前的粉丝和观众和他的历史的社交关系被转移了。加密艺术是创建域间、时空连接的艺术。那个是社区，文化，魅力。
所谓元宇宙，是利用数字化技术与现实世界的映射创造交互虚拟世界的数字生活空间的通俗说法。随着虚拟现实技术的发展，现实生活越来越依赖于基于网络和虚拟现实技术的虚拟生活，有可能取代后者。虚拟现实技术是科学技术领域的研究实践，也是社会伦理水平的探索性考试，人与人的关系也被重建，我们也必须面对虚拟现实社会伦理的冲击。
芦草智酷创始人合作伙伴段永朝以“原宇宙：旧世界最后的宴会”为题进行主旨演讲，认为现在的原宇宙有3个特征。原宇宙应用等于游戏/模拟/数字艺术体验。简单地把原宇宙看作新的商业机会。段永朝认为必须从“感知”、“想象”、“秩序”三个次元重新理解原宇宙。要深入思考原宇宙，不仅要从世界系统和秩序的重构角度切入，技术也必须从人类认知中的一个层次延长。这是学术思想和产业发展、社会建设的交错和相互作用。
中国人民大学哲学院的朱锐教授认为，在讨论原宇宙时，应该学习康德。因为秃鹰在讨论知识的时候问他“知识是怎么可能的”。实际上，“知识到底是什么不可能的呢？原宇宙产生的CG和物象，从对象的角度来看是真实的是没有问题的。但是，要把原宇宙看作另一个“世界”，需要很长的技术。
在“数字原住民和原宇宙的开拓者分享会”上，参加者认为虚拟世界和真实世界之间存在不对称性，虚拟世界的所有东西都对神经元起作用，真实世界对整个物理体起作用。原宇宙完全作用于神经元，其中也构成了不对称，这可能是原宇宙、虚拟世界的隐忧。在游戏中，现在的最新、最火的概念不是虚拟现实（VR）而是AR（扩张现实），将来如果真的有超宇宙的话，就不是纯粹的虚拟空间，而是虚拟空间和现实空间结合在一起的倾向。
现代艺术家栗子说，从自己玩游戏的经验来看，游戏的路径越是模拟现实，游戏的人气就越高。但是，在一些原来的宇宙场景中，例如模拟拉面、模拟厨房的意思在哪里呢。其实没有什么意义，很无聊，没有创造力，完全成为技术的控制，不像我们的画那样，不是为了画的像而画画，而是我表现出一些特别的意识。
责任编辑：程娱乐
校对：徐亦嘉
展开全部
