剧情介绍
文：漫姐
关于《查特莱夫人的恋人》这本书，劳伦斯这样写道。“我必须让男女全面、诚实、纯洁地考虑性方面的问题。这才是我这本书真正说的。”。
这本书被监禁了30年以上，引起了世纪的大诉讼。
《查特莱夫人的恋人》是英国著名作家劳伦斯的最后一部部长小说，发表了这部作品后，被插入其中的大段性描写进行了讨论，在英国被禁止了30多年，是“20世纪3大禁书之一”。
1960年，劳伦斯逝世30周年的时候，某出版社将这本书重新印刷了20万册，但当时伦敦中央首席检察官却不想被公诉“有让读者腐败的不道德倾向”。
这个诉讼的主角，不是人也不是事。
结果，在六天的辩护中，35位名流作证，这本书才被“正名”，法庭和陪审团最终认定《查特卫特夫人的恋人》是一部内涵深刻的文学作品，出版社胜诉。之后，洛阳的纸价格一度居高不下，占据了几周的畅销书排行榜，一直持续到现在。
那么，一度被禁止，引起巨大波澜的“Chatel夫人的恋人”到底在说什么呢。
小说女主角康尼出身于一个富裕的知识分子家庭，从小就喜欢看书，父母都比较开朗，她和姐姐过着自由、快乐的生活。
她们去巴黎、罗马、弗伦斯等地呼吸艺术气息，参加各种感兴趣的会议，留学父母，学习音乐，与男学生讨论哲学、艺术、社会学的问题。
她们唱歌、旅行，自由自在地生活着，和喜欢的男孩第一次尝到了“禁果”。
这时的康尼，自信开朗，活泼动人，有着热情、旺盛、汹涌的生命力。
战争爆发后，两姐妹被父母催促回国，康尼急忙结婚，与贵族出身的克利夫·查特兰德卿结婚。
新婚后，爵士乐回到战场，6个月后回来的时候，身体已经不方便了。下半身一生瘫痪，只能坐着轮椅度过余生。随着那个，性能力的永久丧失。
年轻的康尼虽然受到了打击，但还是默默地接受了。她毫无怨言地和丈夫一起来到乡下的山庄，过着半隐居的生活。
在这里，她和丈夫一起看书，写小说，照顾丈夫的日常起居，夫妻俩过着平淡而安静的生活。
但是，在平静的生活下，不和谐的因素慢慢繁殖，两个人之间的裂缝在悄悄地成长。
丈夫卑躬屈膝冷酷，无视柯妮的感情和生理需求，主张“性不过是不开放的行为和机械行为，是没有情欲的精神恋爱”。
结婚在他那里，更主要的是用来维护阶级地位和社会秩序。
他需要康尼，需要优雅端庄的妻子，提供无微不至的照顾“女仆”，需要世世代代继承的“道具”。
柯妮是丈夫身边的女仆，是秘书，是客人心中优雅端庄的女主人，是放置在客厅里的美丽花瓶。
自私而冷漠的丈夫，看不到她心中的苦闷和寂寞。他允许康尼有情人，甚至允许生孩子继承家产，但一条必须严格遵守：情人要来自上流社会，他不允许孩子拥有下人的血液--对他来说，孩子和结婚一样最主要的功用是维护阶级地位。
在这样的婚姻关系中，康尼感觉不到自己的存在，她的生命力被慢慢地束缚，被吞噬，感受到的只是巨大的空虚。
曾经拥有强大生命张力和热情的她，慢慢枯萎，甚至消失了。
与守林人马雷斯的相遇，既是偶然，也是宿命。
其实在那之前，被压抑的康尼曾经找过恋人。和丈夫一样是一个来自上流阶层的男人，但很快，康尼发现对方麻痹和冷淡，她迅速逃走。
生活在黑暗和痛苦时期的康尼，在自家庄园的小树林里遇到了守护树林的美食家。
初次见面，对方不是很友好，只是说了土语。但是，康尼因此对守林人产生了兴趣。
特别是当康尼在树林里看到守林人的马雷斯洗澡的场面时，他的完美身材和浓雄的气息唤醒了康尼身体久违的欲望，她真的压了很久。
但是，因为马雷斯最初逃跑了，所以他已经不想和女人交往了。过去的他曾经被女性伤害过，他第一个女朋友的性变了，两个人都不开心地散了。第二个她讨厌所有皮肤的父母。第三个女朋友后来成了妻子，热衷于性，但把性作为道具，利用它操纵了马雷斯。。。。。。
当时的他处于人生的低谷和虚无时期。
他受过教育，上过前线，得到了上校的垂青，本来能升职到很高的头衔，但他主动放弃了好的前途，来到乡下接受了门卫的工作，拿着微博的工资。
他厌倦了追逐旧名的生活，想逃跑。在那个人拼命追求金钱和成功的时代，他只是想活得真实。
但是，早已陷落的康尼，想知道他，想通过各种途径听听他的一切。
然后，在森林里散步了好几次，寻找各种各样的机会，创造了两个人的相遇。
终于，两个人突破了束缚和禁忌，他们在一起，彼此给了最舒适、最美好、最难忘的生命体验。
书中有大而直接的性描写，读了之后，我感受到了不是色情和猥亵，而是生气勃勃的生命力和旺盛的原始人类的欲望。
正如书上所写的那样，“那天下大雨，她在雨中张开乳房，张开双臂，整个腰和屁股向他行着野性的敬礼。雨沿着他们的身体沙沙作响地流着，使他们全身都充满了热情。”。
纯粹、热烈、狂暴、精彩。
性是人类生命的深处，最初和最深的渴望，是旺盛的生命力的源泉，被束缚不能杀死。超越名利和物质，超越层次和地位，是最纯粹、自然、诚实的存在。
我记得一句名言，要想对付欲望有两种方法。一个是经常接触。两个是永远不会碰的。永远不要碰，成为和尚的尼姑。经常接触，就是要学会正视、面对、接受。
劳伦斯的伟大，通过女性的身体和视点，分析情欲，性不耻。教我正视自己的身体和欲望。
从古至今，我们对女性身体的欲望和需求，总是藏不住，躲不说话，甚至连买生理巾都要偷偷的，何况公开谈身体的需要。女性被要求贞操，被要求含蓄，必须有矜持。古代有什么“贞节鸟居”。女性一直是被物质化的沉默集团，内心的渴望和欲望从来没有言及过。
柯妮原本就在爵士丈夫身边，过着优渥的生活，私底下寻找自己的恋人，演戏，填补了自己的生理需求和生活的空虚——这似乎也是丈夫默认的。
但是，康尼最终与克利夫离婚，告别了爵士夫人的尊贵身份，选择和阶级地位低的守林人在一起。
这是一个女人，突破了沉重的世俗担心的束缚和束缚，追求自己所期望的幸福和人生的故事。
对于像克利夫这样的男性来说，妻子的想法、生活、性并不重要。他们更多，把女性当成自己的附属和道具，满足自己的各种需求。
他们不认识女人，也不尊重女人。
克利夫这样说道。
“他真的没有亲切过。一次也没有。他善良、周到、体贴，但那是冷淡、良好的教养。他没有一个男人对一个女人的热情。康尼的父亲对康尼没有热情。一个养尊处优的男人生活富裕可以用自己的热情来安慰一个女人。但是，克利夫不是那样。不像他那样的人。他不是那样。他们的心都很硬，孤立，热情对他们来说是低俗的情绪”。
守护森林的马雷斯，可以看到康尼生命的激情，他也可以回报给对方真诚、自然、平等。在他那里，康尼不再扮演在别人眼中优雅端庄的爵士夫人，而不是别人人生的道具和装饰，她是一个活着，有血肉和欲望的活着的女性。
康尼怀孕了，她怀上了守林人马雷斯的孩子。
这是克里夫坚决不能接受的事情。
另一方面，克利夫想要孩子，并不是因为爱孩子，而是因为想填补康尼生活的痛苦，只是想要庄园的继承人，就能继承他的财富。
更重要的是，不能允许科尼有这样一个身份低微的人和生命的结晶——在克利夫那里，贵族是贵族，底层是底层，绝对不能超越。阶级观念早已深入骨髓，他从心底对底层的人充满了足够的轻蔑、垃圾和厌恶。
康尼曾经退缩过，但在最后阶段，她鼓起勇气提出离婚的要求，努力追求自己所希望的婚姻和人生。
她已经不想把自己委身于痛苦、压抑、没有自我和存在感的婚姻。为了满足别人的需要，不想无视自己的欲望和渴望。她意识到“她的献身有什么用？她为克利夫兰献出生命有什么用？她到底为什么奉献了自己？虚荣冷淡的人，没有热情的人和人的交流”。
康尼最终冲破了世俗舆论的压力和目光，突破了传统阶级观念的束缚和束缚，独立，以完全的自我追求人生的幸福和自由。
在不伦的表象下，康尼是作为女性的身体和个人的自我意识的觉醒。她开始理解自己想和什么样的人在一起，想过什么样的生活，所以有勇气付出代价。在我看来，这是女性最勇敢、最感人的时刻。
故事最后没有交付，柯妮和守林人的马雷斯最后过了怎样的生活，马雷斯在柯尼尔写的信中结束了。“约翰托马斯对杰尼夫人说了晚安，但是头稍微低了些，但是心里充满了希望。”。
这或许是在工业文明废墟的背景下，最童话的结局，最美好的希望。这也是劳伦斯温暖的地方--知道那个时代，康尼的选择是困难的，两个人的未来更加迷茫，他仍然想给他们美好的希望。
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