출연:夏希罗 安善英 高恩美
감독:高英卓
줄거리: 文:漫姐
关于《查特莱夫人的恋人》这本书,劳伦斯这样写道。“我必须让男女全面、诚实、纯洁地考虑性方面的问题。这才是我这本书真正说的。”。
这本书被监禁了30年以上,引起了世纪的大诉讼。
《查特莱夫人的恋人》是英国著名作家劳伦斯的最后一部部长小说,发表了这部作品后,被插入其中的大段性描写进行了讨论,在英国被禁止了30多年,是“20世纪3大禁书之一”。
1960年,劳伦斯逝世30周年的时候,某出版社将这本书重新印刷了20万册,但当时伦敦中央首席检察官却不想被公诉“有让读者腐败的不道德倾向”。
这个诉讼的主角,不是人也不是事。
结果,在六天的辩护中,35位名流作证,这本书才被“正名”,法庭和陪审团最终认定《查特卫特夫人的恋人》是一部内涵深刻的文学作品,出版社胜诉。之后,洛阳的纸价格一度居高不下,占据了几周的畅销书排行榜,一直持续到现在。
那么,一度被禁止,引起巨大波澜的“Chatel夫人的恋人”到底在说什么呢。
小说女主角康尼出身于一个富裕的知识分子家庭,从小就喜欢看书,父母都比较开朗,她和姐姐过着自由、快乐的生活。
她们去巴黎、罗马、弗伦斯等地呼吸艺术气息,参加各种感兴趣的会议,留学父母,学习音乐,与男学生讨论哲学、艺术、社会学的问题。
她们唱歌、旅行,自由自在地生活着,和喜欢的男孩第一次尝到了“禁果”。
这时的康尼,自信开朗,活泼动人,有着热情、旺盛、汹涌的生命力。
战争爆发后,两姐妹被父母催促回国,康尼急忙结婚,与贵族出身的克利夫·查特兰德卿结婚。
新婚后,爵士乐回到战场,6个月后回来的时候,身体已经不方便了。下半身一生瘫痪,只能坐着轮椅度过余生。随着那个,性能力的永久丧失。
年轻的康尼虽然受到了打击,但还是默默地接受了。她毫无怨言地和丈夫一起来到乡下的山庄,过着半隐居的生活。
在这里,她和丈夫一起看书,写小说,照顾丈夫的日常起居,夫妻俩过着平淡而安静的生活。
但是,在平静的生活下,不和谐的因素慢慢繁殖,两个人之间的裂缝在悄悄地成长。
丈夫卑躬屈膝冷酷,无视柯妮的感情和生理需求,主张“性不过是不开放的行为和机械行为,是没有情欲的精神恋爱”。
结婚在他那里,更主要的是用来维护阶级地位和社会秩序。
他需要康尼,需要优雅端庄的妻子,提供无微不至的照顾“女仆”,需要世世代代继承的“道具”。
柯妮是丈夫身边的女仆,是秘书,是客人心中优雅端庄的女主人,是放置在客厅里的美丽花瓶。
自私而冷漠的丈夫,看不到她心中的苦闷和寂寞。他允许康尼有情人,甚至允许生孩子继承家产,但一条必须严格遵守:情人要来自上流社会,他不允许孩子拥有下人的血液--对他来说,孩子和结婚一样最主要的功用是维护阶级地位。
在这样的婚姻关系中,康尼感觉不到自己的存在,她的生命力被慢慢地束缚,被吞噬,感受到的只是巨大的空虚。
曾经拥有强大生命张力和热情的她,慢慢枯萎,甚至消失了。
与守林人马雷斯的相遇,既是偶然,也是宿命。
其实在那之前,被压抑的康尼曾经找过恋人。和丈夫一样是一个来自上流阶层的男人,但很快,康尼发现对方麻痹和冷淡,她迅速逃走。
生活在黑暗和痛苦时期的康尼,在自家庄园的小树林里遇到了守护树林的美食家。
初次见面,对方不是很友好,只是说了土语。但是,康尼因此对守林人产生了兴趣。
特别是当康尼在树林里看到守林人的马雷斯洗澡的场面时,他的完美身材和浓雄的气息唤醒了康尼身体久违的欲望,她真的压了很久。
但是,因为马雷斯最初逃跑了,所以他已经不想和女人交往了。过去的他曾经被女性伤害过,他第一个女朋友的性变了,两个人都不开心地散了。第二个她讨厌所有皮肤的父母。第三个女朋友后来成了妻子,热衷于性,但把性作为道具,利用它操纵了马雷斯。。。。。。
当时的他处于人生的低谷和虚无时期。
他受过教育,上过前线,得到了上校的垂青,本来能升职到很高的头衔,但他主动放弃了好的前途,来到乡下接受了门卫的工作,拿着微博的工资。
他厌倦了追逐旧名的生活,想逃跑。在那个人拼命追求金钱和成功的时代,他只是想活得真实。
但是,早已陷落的康尼,想知道他,想通过各种途径听听他的一切。
然后,在森林里散步了好几次,寻找各种各样的机会,创造了两个人的相遇。
终于,两个人突破了束缚和禁忌,他们在一起,彼此给了最舒适、最美好、最难忘的生命体验。
书中有大而直接的性描写,读了之后,我感受到了不是色情和猥亵,而是生气勃勃的生命力和旺盛的原始人类的欲望。
正如书上所写的那样,“那天下大雨,她在雨中张开乳房,张开双臂,整个腰和屁股向他行着野性的敬礼。雨沿着他们的身体沙沙作响地流着,使他们全身都充满了热情。”。
纯粹、热烈、狂暴、精彩。
性是人类生命的深处,最初和最深的渴望,是旺盛的生命力的源泉,被束缚不能杀死。超越名利和物质,超越层次和地位,是最纯粹、自然、诚实的存在。
我记得一句名言,要想对付欲望有两种方法。一个是经常接触。两个是永远不会碰的。永远不要碰,成为和尚的尼姑。经常接触,就是要学会正视、面对、接受。
劳伦斯的伟大,通过女性的身体和视点,分析情欲,性不耻。教我正视自己的身体和欲望。
从古至今,我们对女性身体的欲望和需求,总是藏不住,躲不说话,甚至连买生理巾都要偷偷的,何况公开谈身体的需要。女性被要求贞操,被要求含蓄,必须有矜持。古代有什么“贞节鸟居”。女性一直是被物质化的沉默集团,内心的渴望和欲望从来没有言及过。
柯妮原本就在爵士丈夫身边,过着优渥的生活,私底下寻找自己的恋人,演戏,填补了自己的生理需求和生活的空虚——这似乎也是丈夫默认的。
但是,康尼最终与克利夫离婚,告别了爵士夫人的尊贵身份,选择和阶级地位低的守林人在一起。
这是一个女人,突破了沉重的世俗担心的束缚和束缚,追求自己所期望的幸福和人生的故事。
对于像克利夫这样的男性来说,妻子的想法、生活、性并不重要。他们更多,把女性当成自己的附属和道具,满足自己的各种需求。
他们不认识女人,也不尊重女人。
克利夫这样说道。
“他真的没有亲切过。一次也没有。他善良、周到、体贴,但那是冷淡、良好的教养。他没有一个男人对一个女人的热情。康尼的父亲对康尼没有热情。一个养尊处优的男人生活富裕可以用自己的热情来安慰一个女人。但是,克利夫不是那样。不像他那样的人。他不是那样。他们的心都很硬,孤立,热情对他们来说是低俗的情绪”。
守护森林的马雷斯,可以看到康尼生命的激情,他也可以回报给对方真诚、自然、平等。在他那里,康尼不再扮演在别人眼中优雅端庄的爵士夫人,而不是别人人生的道具和装饰,她是一个活着,有血肉和欲望的活着的女性。
康尼怀孕了,她怀上了守林人马雷斯的孩子。
这是克里夫坚决不能接受的事情。
另一方面,克利夫想要孩子,并不是因为爱孩子,而是因为想填补康尼生活的痛苦,只是想要庄园的继承人,就能继承他的财富。
更重要的是,不能允许科尼有这样一个身份低微的人和生命的结晶——在克利夫那里,贵族是贵族,底层是底层,绝对不能超越。阶级观念早已深入骨髓,他从心底对底层的人充满了足够的轻蔑、垃圾和厌恶。
康尼曾经退缩过,但在最后阶段,她鼓起勇气提出离婚的要求,努力追求自己所希望的婚姻和人生。
她已经不想把自己委身于痛苦、压抑、没有自我和存在感的婚姻。为了满足别人的需要,不想无视自己的欲望和渴望。她意识到“她的献身有什么用?她为克利夫兰献出生命有什么用?她到底为什么奉献了自己?虚荣冷淡的人,没有热情的人和人的交流”。
康尼最终冲破了世俗舆论的压力和目光,突破了传统阶级观念的束缚和束缚,独立,以完全的自我追求人生的幸福和自由。
在不伦的表象下,康尼是作为女性的身体和个人的自我意识的觉醒。她开始理解自己想和什么样的人在一起,想过什么样的生活,所以有勇气付出代价。在我看来,这是女性最勇敢、最感人的时刻。
故事最后没有交付,柯妮和守林人的马雷斯最后过了怎样的生活,马雷斯在柯尼尔写的信中结束了。“约翰托马斯对杰尼夫人说了晚安,但是头稍微低了些,但是心里充满了希望。”。
这或许是在工业文明废墟的背景下,最童话的结局,最美好的希望。这也是劳伦斯温暖的地方--知道那个时代,康尼的选择是困难的,两个人的未来更加迷茫,他仍然想给他们美好的希望。